孙悟空的师父到底跟谁是一个层次的人物？

孙悟空的师父跟孙悟空的师父是一个层次的人——这不是说笑，讲真就是这样的。因为，《西游记》中孙悟空的师父是菩提祖师，菩提祖师就是如来佛祖。所以，说得更简单些，就是：孙悟空的师父就是如来佛祖，层次非常高。

即便如此，孙悟空的师父也不是一出场层次就很高，如来佛祖的层次在《西游记》中经历了三个阶段，提了三级。

怎么回事呢?

西方妙相祖菩提

菩提祖师层次很低，只比仙人高一篾片

美猴王漂洋过海，来到西牛贺洲寻道访仙，在灵台方寸山，斜月三星洞见到了他的师父菩提祖师。山中的樵夫曾经告诉猴王，这个祖师每天“静坐讲黄庭”，那就是道家的得道神仙了。

果然，书中说这个祖师是“大觉金仙没垢姿”，真是个道家的大觉金仙。那么，大觉金仙在道家的层次有多高呢?

“大觉金仙”是有历史出处的，《宋史·徽宗本纪》中记载，宣和元年正月，宋徽宗下革佛诏革佛：“佛改大觉金仙，余为仙人、大士。”宋徽宗革佛，其实比“三武一宗”灭佛更厉害，是以道教教化佛教，把佛教归于道教之下，从而彻底归化佛教，达到灭佛的目的。所以，自“佛”以下全部整体降为道家神仙。

大觉金仙以下是仙人，仙人以下是大士，大士以下就是“德士”。德士，就是普通僧众，取“道德经”之“德”，表示入了道教，比道士的层次还要略低一点。如此，大觉金仙能够有多高的层次呢?我认为，大觉金仙的层次起码不会高于赤脚大仙。

大觉金仙没垢姿

宋徽宗的祖宗宋仁宗自幼喜欢赤脚乱跑，宫中之人就叫他赤脚小仙人。因而，后来的赤脚大仙就是宋仁宗。《水浒传》中，就以这个道家传说，说“太宗传位与太子即位，这朝天子乃上界赤脚大仙下降。”

宋徽宗贬佛为大觉金仙，肯定不会超过其先祖。所以，此时的佛祖层次要低于天庭的赤脚大仙。

赤脚大仙是散仙，但级别也不太低，曾经在玉帝面前讲情，从杀场上救了卷帘大将一命。赤脚大仙救沙和尚也是有缘故的，其实救的就是佛祖。《西游记》与《水浒传》一脉相承，孙子贬佛祖，祖先替后人还债。

革佛诏中说得很清楚，大觉金仙之下是仙人，道家修道便成仙。因而，孙悟空的师父是菩提老祖的时候，就只比得道成仙的道士高一个层次，远不及每次必到蟠桃大会的赤脚大仙。

按照道家神仙的排行顺序，赤脚大仙与九司三省与北极四圣，五斗星君，三台星君等等，排在第九序列，也就是道家第九段层次。如此看来，大觉金仙在道家的层次就非常低了。

宋徽宗革佛，这是佛教在历史上经历的又一次磨难，因而，吴承恩说是佛祖“没垢姿”，佛被降为道家普通的神仙，岂不就是蒙垢忍辱吗?

孙悟空的师父做了齐天大圣，“灵霄殿上吾第一”

“大觉金仙没垢姿”，他本来就是“西方妙相祖菩提”，也就是在菩提树下顿悟的如来佛祖。被上帝(玉帝)长子宋徽宗羞辱了一番，那就得讨回公道，同道君皇帝的老子理论一番。因而，在灵山训练心魔孙悟空，教他三十六天罡七十二地煞的道家本领，以其人之道，还制其人之身。

这个“徒弟”先大闹道家的九幽十类，四海千山，摆平了七十二地煞。然后打上天庭，大闹天罡。

《西游记》第一回书的回目是“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，孙猴子就是诞生于道家灵根，是佛祖心性修持的得道灵猴。灵台方寸山就是灵山，是斜月三星之佛祖之心。

灵台方寸山，斜月三星洞

孙悟空大闹天宫，玉帝当然知道这个猴子的来历，知道是佛祖找后账来了。所以，一再听从太白金星的建议，招安佛祖的心魔，试图以讲和的方式息事宁人。同时，又利用佛祖的法力，破坏蟠桃园，捣毁蟠桃会，吃掉老君仙丹，控制了神仙编制，也打压了老君、王母的权利，捍卫了自己在天庭至高无上的权威和地位。

玉帝不敢也不愿意下死手，佛祖心魔便得寸进尺，要做货真价实的齐天大圣。玉帝只好告饶去请佛老降妖，佛老则志得意满前去“炼魔”。

玉帝两次招安孙悟空均告失败，佛祖便在天庭召开“安天大会”，等于是与天庭达成和解。佛祖如愿以偿，吃了蟠桃也服了仙丹，这是“大觉金仙”无法享受的待遇，彻底洗去蒙羞尘垢，做了真正的齐天大圣。故而，沙僧在流沙河说“南天门里我为尊，灵霄殿上吾第一”。

南天门是灵霄宝殿所在，佛祖与玉帝并驾齐驱。如此，孙悟空的师父就与道家最高长官玉皇大帝一个层次了。

孙悟空大闹天宫

完成佛法东渐，佛祖的层次力压所有神仙

佛祖之所以要以心性修持大道，是要实现佛法东渐的心愿，心愿在《西游记》中写成了“心猿”。孙悟空这个心魔大闹天宫，佛祖如愿以偿打开通天大道，以唐僧西天拜佛求经，完成了佛法东渐大业。

西天取经途中，有佛道两家的神仙设置路障，制造苦难，也有邪魔“外道”的魑魅魍魉作祟，为难取经人。但无论是佛道、外道，都无法阻止取经的进程，佛祖一手策划、导演的佛法东渐大戏，各路佛道神仙纷纷登场，做了佛祖的剧组成员，分别担纲各自不同的角色。

佛祖一条金箍棒把所有的神仙指挥得团团转，共襄西天拜佛求经“宏业”。所以，佛祖完成佛法东渐是所有神仙共同努力的结果，而在这场大戏中，佛祖，也就是孙悟空的师父层次无疑是最高的，谁都难以与之并列。

西天拜佛求经

但是，吴承恩却“开宗明义”，第一回书中，以道家开天辟地立言，混沌初开是先有道，后有佛。道为体，佛为用，这是明代中晚期思想启蒙的一个重要课题，也是后来“中学为体，西学为用”理论的先声。

孙悟空是他师父如来佛祖心性修持的“大道”，是灵山斜月三星洞之佛祖心魔、心猿(佛法东渐之心愿)。但是，孙悟空却是道家灵根孕育，诞生于道家风水之地，东胜神洲傲来国花果山，乃“十洲之祖脉，三岛之来龙”，同样是道家修持而来。

所以，吴承恩以“大觉金仙”为孙悟空的师父，依然是道高于佛，无论他做了齐天大圣，还是策划导演了取经大戏，说到底还是道家的大觉金仙。如来佛祖，也就是孙悟空的师父虽然实现了佛法东渐，但就整个教派而言，还是道在佛先，道在佛上，道为体而佛为用。

东胜神洲傲来国花果山

道，更广义的理解，就是老子所说的“道”，生一、生二、生三，生万物之道。故而，孙悟空的师父在佛界是最高层次的“道”，而之于老子所说的“道”而言，恐怕就要等而下之了。

总而言之，以佛道两教而言，从“佛道合一”境界比较，孙悟空的师父可以与《西游记》中的太上老君平级，但却要略低一个层次。若是以“官方”级别比较，那他就是与玉帝并驾的“齐天大圣”。