三个家庭:(1)父亲、儿子和孙子。
周立、春官、肖宗伯说:掌三族之异,以分近与远。
郑玄注:这三家叫父、子、孙。
礼仪·世勋礼:乃三民族,使一日好。
郑玄注:这三个氏族分别叫父亲昆迪、纪昆迪和儿子昆迪。
(2)父亲、母亲和妻子的家庭。
《戴宝符礼记》中有“三家相辅相成”之说。
陆汴注:三家,父家,母家,妻家。
(3)父母、兄弟、妻子。
《史记·齐本纪》记载:律初有三种民族罪。
贝聿铭在《史记集》中引用张衍的话:父母、兄弟、妻子。
汉代以来,古今典籍中对九族的两种解释,分别有各自的社会政治背景,从不同方面满足了统治者的需要。
(1)古文说:孔国安、马蓉、郑玄为代表人物。
他们认为九个氏族仅限于父亲,从祖先到曾孙。
古代文本理论构成了宗法理论的基础。
九族古文已在国法中正式确认,其中明清两代的国法规定九族指父族。
(2)本文以徐申等人为代表人物。他们认为九家有四个父亲(姑姑的孩子、姐姐的孩子、女儿的孩子、自己的亲属),三个母亲(母亲的父亲、母亲的母亲、儿子和儿子),两个妻子(岳父和岳母)。
这满足了封建统治者通过血缘关系和婚姻来实现对其阶级和整个社会最大限度控制的需要。
封建统治者在奖赏、惩罚和屠杀时使用了现在的九族文本。