《西游记》中镇元子究竟是谁？

是陆压道人!估计该有人喷我说陆压是封神演义里的人物而且西游记比讨神演义成书更早云云之类，中国人的神话体系是由《西游记》和《封神演义》这两部巨作撑起的，但中间衔接部分有缝隙(一千年左右)，提问者的困惑就是这个逢隙造成的!封神演义绝对可以看成后人补西游的前传，我本人还打算再给西游记补个前传，把这个缝隙补上。所以是前传还是后传和出书先后无关，而是相重叠的一批人物发生故事的时间先后决定的。本问题的答案可以在封神演义中找到。

.镇元子大仙剧照

西游记写到，镇元子有个外号同世同君，就是说地球诞生的时候他就已经存在，这个范围就很小了，连三清、女娲娘娘都不能称为与世同君(他们是盘古死了才诞生，离地球诞生晚了几百年)，参照封神演义符合条件的只有三个人：鸿均老祖、混鲲祖师和陆压道君。先排除鸿均老祖，因为鸿均是元始天尊的师傅，不可能徒弟讲课老师跑去听。再排除混鲲祖师，混鲲祖师教徒特征和通天教主一样是有教无类，善于教学，各徒弟修为水平都很高，反观镇元子，只教人类而且徒弟水平都很差，所以绝对不是混鲲祖师。那他只能是陆压道君了。

那陆压后来为什么改名成镇元子呢?我推测过程是这样的：

陆压道人受昊天玉帝和瑶池金母之托，下界帮助元始天尊封神为天庭所用，他用昊天玉帝的法宝钉头七箭书钉死了赵公明，有用斩仙飞刀杀死了余元，成功的激化了阐截两教的矛盾，为加快并最终完成了封神大业立下了头功。封神结束后，谣池金母把人参果树奖赏给了陆压。

陆压道人生来率性，不喜欢循规蹈矩，不讲究什么排场，当然就不愿意在天庭按部就班地做事。有了人参果树这宝贝，可以说是地上第一仙，虽然他自己与天地同寿，不需要靠这人参果来延寿，但有了他，自己就有了大筹码，多少根行浅的仙家估计要经常来巴结自己。

原来这陆压道人得原身是盘古大神脸上的一颗火痣，天地刚开时，他就幻化成人形，比女娲道祖和“三清”出生的还要早，也是世界上最早幻化成人形的神，当年女娲道祖造人是，就是照他的样子造的男人。只因他生性懒惰，疏于修炼，所以道行不如女娲道祖和“三清”高。

.与世同君陆压道人

人参果树如果继续放在昆仑虚瑶池的话，陆压道人怕那天被瑶池金母反悔收回，于是施法将果树移栽到西牛贺洲和南瞻部洲的交界处，并建了一座“五庄观”将那果树围在里面，以防外人偷摘。

说来奇怪，“五庄观”附件原本人烟稠密，自从人参果树移栽来后，当地人的寿命都变短了，有时出现一个村的人一夜间集体死亡的怪事，渐渐地周围的人就越来越少。更奇怪的是，人少了，按道理野兽飞禽会变多，但是没有，也是跟人口一样，也越来越少，五庄观东边有一条八百里流沙河，原本水里鱼虾众多，现在三千弱水深，连鹅毛都浮不住，更是毫无生机。五庄观北面是白虎岭，原来有很多白虎出没故名白虎岭，现在所到之处，只见累累白骨，没有活物，连一只鸟都没有……

怪事不止这一桩，自从人参果树移栽来后，这“五庄观”脚下的土地变的越来越坚硬，后来硬到就像铜铁一般;人参果树结的果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备，还会手脚乱动，犹如真人;还有，别看这地就像铜铁一般坚硬，但如果那婴儿形的人参果掉到地上，却是马上能钻到地下。

.五庄观人参果树剧照

刚开始陆压道人也是丈二的和尚摸不着头脑，一头雾水，后来就慢慢明白了，原来这人参果树要想结出果子就必须吸收天地间的灵气和精气，这灵气是什么，就是各种动物的灵魂。可这精气不一样，它乃是天地万物的根本，只有人族才有。都知道妖怪会吸收生人的阳气修炼，而这阳气就是人体精气的一种，这些精气从哪里来呢，自然是五庄观附近的人类身上来。也正是因为吸收了很多的人类精气，所以人参果树长出的果子才会像小孩子一样，看着十分可爱，实则是一条条的人命……人参果树不过是一个提取器，提取这片土地的生灵，难怪昆仑虚附近没有人类能够生存。至于那婴儿形的人参果能钻铜铁般的地是因为与五行相克，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。

人参果其实就像没有成熟的妖仙，每一个具备四万七千年寿命，决不能让他成熟，成熟了就死了，死了也失效了，只有不成熟的时候摘下来，才让这些寿命束缚在人参果内，吃了才能长生不老。

.人参果剧照

附近有一些妖怪和一些大胆的人听说了人参果的功效后，就想来偷，但陆压可不是什么等闲之辈，混元大罗金仙，准圣修为，这些妖怪和大胆的人不但没偷到人参果，反而丢了卿卿性命。之后就没有人和妖敢再来偷人参果。众人和众妖就戏称唤陆压道人叫做“镇园子”，陆压道人觉得这名字也不错，就顺大家的意，把自己的名字改成“镇元子”，也叫镇元大仙。此时，大部分有道之仙都跟着天庭搬到了天上，地上还真没有比他修为更高的仙(接引和准提此时成佛不再称仙)，于是大家也把他叫做“地仙之祖”。

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